2015학년도 대입 전형의 특징 (3) 논술 전형

논술 전형 2015학년도 논술고사 실시 대학은 수시모집 기준으로 지난해보다 1개 대학이 증가된 총 29개 대학에서 실시하며 선발 인원은 45명 줄어든 총 1만7489명을 선발할 예정이다. 이는 29개 대학의 정원 내 전체 모집 인원에 20.4%에 해당하는 인원이다. 올해부터 새롭게 논술고사를 실시하는 대학은 경북대, 부산대, 서울과학기술대, 세종대, 한양대(에리카)이고 국민대, 동국대(경주)-한의예과, 상명대, 성신여대, 서울대(정시)는 논술고사를 폐지하였다. 논술 전형은 대부분의 대학이 학생부와 논술을 함께 반영하여 선발한다. 또한 많은 수험생이 희망하는 서울 주요 대학과 지방 국립대 등에서 실시되고 학생부 성적에서 강점이 없거나 어학, 수학·과학의 특기가 없는 대부분의 학생이 지원하기 때문에 수시모집..

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• · 2014. 4. 25.
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한양대학교, 2014학년도 합격자 점수 공개

한양대학교, 2014학년도 합격자 점수 공개! 한양대가 올해도 수시모집과 정시모집 합격자들의 점수 정보를 공개했다. 지난해는 9월 2014 수시모집 원서접수를 앞두고 경쟁률, 수능최저 충족비율, 실질 경쟁률, 논술점수 등을 공개했고, 11월 2014 정시모집을 앞두고 최종등록자들의 백분위 점수를 업데이트 해 관심을 얻은 바 있다. 올해는 4월에 2011학년부터 2014학년까지의 수시와 정시관련 정보를 업로드 해 수험생들이 미리 지원가능 점수대를 확인하고 전략을 세울 수 있도록 배려한 점이 특징이다. 보다 자세한 사항은이곳을 클릭하여 기사 원문을 확인하세요~^^ 참고로 이곳을 누르면 한양대학교 입학처 홈페이지로 이동합니다.

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• · 2014. 4. 25.
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수능 기출 문학 작품 목록

1994년 1차 수능부터 2014학년도 수능까지 그동안 기출되었던 문학작품 목록입니다. 자료를 다운 받아 보세요~^^

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• · 2014. 4. 24.
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안민가 - 충담사(2014년 EBS 인터넷 수능 문학B형에 수록)

2014년 EBS 인터넷 수능 문학B형에 수록 ‣ 요점 정리 작가 : 충담사 갈래 : 10구체 향가 연대 : 신라 경덕왕 24년(765년) 성격 : 교훈적, 유교적, 잠요적(교훈과 경계의 내용을 담음), 권계적(잘못함이 없도록 타이러 주의시킴) 어조 : 논리적, 직설적 어조, 진지하고 간곡하게 충간하는 어조 표헌 : ① 수사법이 간결하고 소박하며, 친근한 사실을 들어 비유하여 설득력과 교훈성을 얻고 있다. 또한 충 간하는 신하의 태도가 드러나고 있다. ② 은유법의 사용 - 군신민의 정치, 사회적 계층을 부모자라는 가정의 기본적 인륜 관계로 비유 임금 아버지 나라를 이끌어 갈 책임이 있음 신하 어머니 백성을 사랑으로 다스려야 함 백성 어린 아이 임금과 신하를 믿고 따라야 함 사상 : 민본주의 사상, 유교적..

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• · 2014. 4. 24.
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정읍사 - 어느 행상인의 아내

2014년 EBS 인터넷 수능 문학 B형에 수록2015년 EBS 인터넷 수능 문학 A형에 수록 ‣ 요점 정리작자 : 어느 행상인의 처, 미상형식 : 3 장 6구의 시가, 백제 가요, 망부가연대 : 미상(백제로 추정)핵심 시어의 상징달 : 안녕, 광명의 상징⇔즌대 : 위험한 곳어둠의 의미⇒ ‘원왕생가’의 ‘달’과 같은 이미지이다. 즉, 소원,소망 기원이 대상이 바로 ‘달’이다. 반면, ‘찬기파랑가’의 ‘달’은 ‘기파랑의 찬양을 위한 도구’이며, 박두진의 ‘해’에서 ‘달’은 부정적 이미지를 지니고 있다. 의의 : ① 현전하는 유일한 백제 가요. ② 국문으로 표기된 가장 오래된 노래. ③ 시조 형식의 원형을 가진 노래 10구체 향가의 마지막 구에서 낙구(감탄사)가 시조 종장 첫 구인 것과 비슷. 무의미 어구,..

• format_list_bulleted 고전운문
• · 2014. 4. 24.
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경희대학교 2015학년도 논술 가이드북입니다.

저작권의 문제로 인하여 경희대학교 입학처 홈페이지로 연결합니다. ^^ 이곳을 클릭해 주세요~

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• · 2014. 4. 23.
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강촌(江村) - 두보

‣ 요점 정리작가 : 두보형식 : 7언 율시성격 : 서정적, 한정적표현 : 대구, 대조, 풍자, 상징, 선경후정, 원근법, 세태풍자주제 : 긴 여름 강촌의 삶, 지족(知足)의 삶, 한가로운 자연에서 누리는 삶에 대한 만족감 ‣ 이해와 감상 두보가 49세 되던 해에 성도(成道)에서 지은 작품이다. 여름날 강촌 마을에서 욕심 없이 살아가는 강호한정(江湖閑情)을 노래하였다. 수련에서는 긴 여름 강촌의 한가로운 모습을, 함련에서는 주변의 정경을, 경련에서는 사람 사는 모습을, 미련에서는 이러한 생활에 자족하는 시적 화자의 여유로운 모습을 그리고 있다. 맑은 강이 마을을 안아 흐르고, 제비와 갈매기가 날고, 아내는 종이에다 장기판을 그리며 아들은 고기 잡을 낚시를 만들고 있다. 병을 다스릴 약만 있다면 더 이상 ..

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• · 2014. 4. 23.
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강남봉이구년(江南逢李龜年) - 두보

‣ 요점 정리작자 : 두보형식 : 7언 절구연대 : 두보가 59세 때성격 : 애상적, 서정적표현 : 대구법구성 수련 - 화려했던 시절에 이구년을 만났던 기억 함련 - 이구년의 노래를 자주 들음 경련 - 봄 경치에 대한 애상 미련 - 늙어버린 이구년을 만남제재 : 이구년(당의 현종 때의 명창, 기왕은 현종의 아우)과 만남주제 : 옛친구를 만난 감회와 삶에 대한 인생무상(人生無常) ‣ 이해와 감상 이 작품은 두보가 죽은 해인 59세(770년) 때 지은 7언 절구이다. 지은이는 유랑 도중 강남에서 예전에 자주 소리를 들었던 명창 이구년을 만났다. 이제 나이가 들어 강남의 좋은 경치 속에 시인과 명창이 만났지만 하나는 방랑객이요, 하나는 떠돌이 악사이다. 안녹산의 난으로 나라가 기울어지면서 둘 다 좋았던 시절은..

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• · 2014. 4. 23.
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안락성을 지나며(過安樂見捂) - 김병연

安樂城中欲暮天 안락성중욕모천 關西孺子聳詩肩 관서유자용시견 村風厭客遲炊飯 촌풍염객지취반店俗慣人但索錢 점속관인단색전 虛腹曳雷頻有響 허복예뢰빈유향 破窓透冷更無穿 파창투냉갱무천 朝來一吸江山氣 조래일흡강산기試向人間벽穀仙 시향인간벽곡선 안락성 안에 날이 저무는데 관서지방 못난 것들이 시 짓는다고 우쭐대네. 마을 인심이 나그네를 싫어해 밥 짓기는 미루면서 주막 풍속도 야박해 돈부터 달라네. 빈 배에선 자주 천둥 소리가 들리는데 뚫릴 대로 뚫린 창문으로 냉기만 스며드네. 아침이 되어서야 강산의 정기를 한번 마셨으니 인간 세상에서 벽곡의 신선이 되려 시험하는가. ‣ 요점 정리작가 : 김병연형식 : 7언 율시성격 : 풍자적, 비판적, 고발적, 해학적어조 : 은근한 풍자와 비난의 목소리특징 : ① 해학적 표현과 과장법을 사..

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• · 2014. 4. 23.
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삿갓을 읊다(詠笠) - 김병연

浮浮我笠等虛舟 부부아립등허주 一着平生四十秋 일착평생사십추 牧堅輕裝隨野犢 목견경장수야독 漁翁本色伴沙鷗 어옹본색반사구 醉來脫掛看花樹 취래탈괘간화수 興到携登翫月樓 흥도휴등완월루 俗子依冠皆外飾 속자의관개외식 滿天風雨獨無愁 만천풍우독무수 가뿐한 내 삿갓이 빈 배와 같아 한번 썼다가 사십 년 평생 쓰게 되었네. 목동은 가벼운 삿갓 차림으로 소 먹이러 나가고 어부는 갈매기 따라 삿갓으로 본색을 나타냈지. 취하면 벗어서 구경하던 꽃나무에 걸고 흥겨우면 들고서 다락에 올라 달구경하네. 인(俗人)들의 의관은 모두 겉치장이지만 하늘 가득 비바람 쳐도 나만은 걱정이 없네. ‣ 요점 정리작가 : 김병연형식 : 7언 율시성격 : 상징적, 낭만적, 탈속적, 비판적어조 : 삶에 대한 달관과 긍정의 어조특징 : ① 대조적인 표현을 구..

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• · 2014. 4. 23.
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무제 - 김병연

四脚松盤粥一器 사각송반죽일기 天光雲影共排徊 천광운영공배회 主人莫道無顔色 주인막도무안색 吾愛靑山倒水來 오애청산도수래 네 다리 소반 위에 멀건 죽 한 그릇. 하늘에 뜬 구름 그림자가 그 속에서 함께 떠도네. 주인이여, 면목이 없다고 말하지 마오. 물 속에 비치는 청산을 내 좋아한다오. ‣ 요점 정리 작가 : 김병연(김삿갓)형식 : 7언절구성격 : 해학적, 긍정적, 은유적구성 : 기 - 농민의 따스한 인정과 가난 승 - 방랑하는 시적 화자의 처지 전 - 가난한 농민에 대한 연민 결 - 안빈낙도하는 유유자적한 삶표현 : 은유적 표현으로 이 작품에서 작자는 방랑 생활 속에서 자신의 삶에 대한 반성적 인식을 ‘하늘에 뜬 구름 그림자’로 비유하는 한편, ‘물 속에 비치는 청산’을 좋아한다고 말함으로써 자연을 벗삼아 ..

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• · 2014. 4. 23.
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구지가 - 구간 등

거북아, 거북아, 龜何龜何 (부름)(동양에서 용이나 거북은 예로부터 신령스러운 동물들로 알려져 왔다. 즉, 특히 용은 상상 속의 동물이지만 현실 속에 존재하는 '거북'이 가져다 주는 이미지는 '신령스러운 것'이고 '장수하는 동물'이다. '龜何'는 이러한 거북을 부른 것인데, 주술적인 노래에서는 이를 ‘신격(神格)의 호명(呼名)’이라고 한다. 소원을 들어 줄 대상신을 먼저 불러 모신 뒤에 소원을 말하는 것이 순서이기 때문에 주술적 노래에서는 대개 첫머리에 호명이 놓인다.)머리를 내어라. 首其現也 (명령)(수(首)라는 글자는 거북의 머리, 우두머리[君主] , 산등성 마루 등으로 해석하기도 한다. 이 노래를 수로왕 강림(降臨)신화의 삽입 가요로 볼 때, 수로(首露 : 머리를 드러내다)는 首現(수현)과 상통하다..

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• · 2014. 4. 22.
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